حسن و سوء عاقبت در قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم
این بحث در مورد خوش عاقبتی و بدعاقبتی باشد. در فارسی می‌گویند: شاهنامه آخرش خوش است و می‌گویند جوجه‌ها را باید آخر پائیز شمرد. این اصطلاحات فارسی است. مشابه اینها هم در روایات هست خوشبختانه فرهنگ ما آن روزی که مردان و زنان ما حکیم بوده ضرب المثل‌ها و تمثیل هائی که داشتند، بخشی از آنها بر خواسته از آیات وروایات است در دعاها داریم که به «اللَّهُمَّ اسْلُکْ بِیَ الطَّرِیقَهَ الْمُثْلَى، وَ اجْعَلْنِی عَلَى مِلَّتِکَ أَمُوتُ وَ أَحْیَا»(صحیفه سجادیه، دعاى ۲۰) , خدایا! می‌خواهیم در راه مستقیم باشیم. ما افرادی می‌بینیم در زمان خودمان از دکتر و مهندس و آیت الله , از تاجر و کارگر تا دانشجو , از اقشار می‌بینیم که یک مرتبه رنگ عوض می‌کنند یعنی یا تغییر موضع می‌دهند یا تغییر ایدئولژی می‌دهند و بد عاقبت می‌شودند و بعد بر عکس افرادی می‌بینیم که ما اینها را فکر می‌کردیم که اینها آدمهای پرت و پلائی هستند در یک شرائطی می‌بینی چنان درخشنده هستند البته کل نظام ما دارد به سوی عزت می‌رود ولی خب افرادش همه اینطور نیستند , مثلاً ما خودمان باور نمی‌کردیم که بتوانیم هشت سال بمباران را تحمل کنیم و بتوانیم در مقابل همه بمبهای شرق و غرب دوام بیاوریم. خودمان هم نمی‌دانستیم دنیا هم نمی‌دانست تحلیل‌های دیگر روی ما بود. یک وقت می‌گفتند: علت اینکه مردم امام را دوست دارند به خاطر این است که چند سالی امام را ندیده‌اند بگذارید امام بیاید مردم ببینند عطششان خاموش میشود اما نمی‌دانستند امام سالها در ایران می‌ماند و مردم عشقشان بیشتر میشود. به هر حال گاهی پیش بینی‌ها کج از آب در می‌آید.
من امروز بحث عاقبت را می‌گویم چون بحثی مفیدی هم است. من رفتم منزل آیت الله العظمی گلپایگانی سال آخر عمرشان بود , می‌گفتم که شما هشتاد، نود سال مجتهد و مرجع تقلید بودید اگر یک دعای مستجاب داشته باشید چه دعائی می‌کنید. یعنی خداوند بگوید مزد هشتاد نود سال علم و فقه و اجتهاد و تحصیل و تدریس یک دعای مستجاب است اگر خداوند بگوید یکی از دعاهای شما مستجاب است آن یک دعا را چه دعائی انتخاب می‌کنید؟ ایشان فرمودند: دعا می‌کنم خدا عاقبت همه را ختم به خیر کند,
نظیر این را به آیت الله معصومی آخوند ملا علی همدانی که از مراجع تقلید و هم دوره امام بوده که مرحوم شد من منزل ایشان رفتم و گفتم: که اگر خداوند به شما بگوید: من یک دعای شما را مستجاب می‌کنم در این سن نود سالگی , چه دعائی می‌کنید؟ او هم شبیه چنین جمله‌ای فرمود.
پدران علیم و فهمیده ما در شهر کاشان و در همه شهرها اینطوری است که بهترین دعایشان این است که خدایا! عاقبت همه ما را ختم به خیر کند یا پیر زنهای ما به نوه هایشان می‌گویند ان شاء الله خیر ببینی, بهرحال , این عاقبت چیست؟
مردم چهار دسته هستند:
1) بعضی هایشان هم خوب زندگی می‌کنند و هم خوب می‌میرند.
2) بعضی‌ها یشان نه خوب زندگی می‌کنند و نه خوب می‌میرند.
3) بعضی هایشان خوب زندگی می‌کنند بد می‌میرند.
4) بعضی هایشان بر عکس است بد زندگی می‌کنند ولی رو سفید می‌میرند.
و برای همه اینها نمونه‌هایی را داریم. مثل زن و شوهرها , ما زن و شوهرهایی داریم که هر دو دوش به دوش هم در کار خیر هستند مثل خدیجه و پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم و مثل فاطمه و علی علیهما السلام , بعضی زن و شوهرها هم دوش به دوش هم در بدجنسی هستند شوهر قاچاقچی است و زن او هم کمک قاچاقچی هست. شوهر تریاکی است و زن او سیگاری , شوهر یک فحش می‌دهد و زن او دو تا فحش می‌دهند اصلاً فتوکپی هم هستند مثل ابو الهب و خانمش , قرآن می‌گوید «تَبَّتْ یَدا أَبی لَهَبٍ وَ تَبَّ» مسد/۱ و بعد می‌گوید «وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَهَ الْحَطَبِ» مسد/۴ هم ابولهب شیطنت می‌کرد و هم زن ابولهب, اصلاً توی تاریکی جلوی پای پیغمبر صلی الله علیه و آله خار انداخت که توی پای پیغمبر صلی الله علیه و آله تیغ برود و اوکیف کند. گاهی زن و شوهر دوش به دوش در خیر و گاهی دوش به دوش در شر , گاهی مرد خوب است زن بد، مثل زن حضرت لوط علیه السلام مرد خوب بود و زنش بد جنس بود و گاهی مرد طاغوت است و خیانتگار و زنش خوب، مثل فرعون.
یعنی همه رقم وجود دارد مثل اینکه ما همه رقم نمایشگاهی داریم مثل چرم وکلاه و کیف و ماشین آلات فقط نمایشگاه آدمها نداشتیم, آنقدر آدمها رنگارنگ هستند، یک وقت یک بخشنامه شده بود که هر کس خودش یا خانمش زمین دارد به او زمین نمی‌دهیم. یک نفر خانمش را طلاق داد که از سازمان زمین شهری زمین بگیرد یعنی مرد آنقدر بدجنس و خبیث! ما این رقمی‌اش را هم داریم مرد اینقدر خبیث! اصلاً ما یک نمایشگاه داشته باشیم نمایشگاه آدمها , گرچه جانورهای در قیافه‌های آدم ظاهر می‌شوند. آدم زنش را طلاق بدهد به خاطر اینکه یک تکه زمین بگیرد و آدمهائی داریم به خاطر اینکه یک دروغ نگوید حاضر است از همه چیزی بگذرد می‌گوید من اینجا دروغ است نمی‌گویم و لو هر چه که می‌خواهد بشود، بشود. مثل علی ابن ابیطالب علیه السلام به اوگفتند: اگر دروغی بگوئی دوازده سال حکومت جلو می‌افتد. گفت: دروغ نمی‌گویم در شورای شش نفری گفتند حکومت دست شما نمی‌افتد گفت: «نیفتد. دروغ نمی‌گویم. » سراغ دزدی و مکر نمی‌روم، دروغ نمی‌گویم.
به هر حال آدمهای مختلفی داریم: دارم حسن عاقبت را می‌گویم آیاتی اینجا داریم. ببینیم قرآن در این زمینه چه می‌فرماید؟ اولین آیه سوره مریم است آیه سی و سه می‌فرماید که , «وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا» مریم/۳۳ , «وَ السَّلامُ عَلَیَّ» , درود بر من سلامتی بر من , «یَوْمَ وُلِدْتُ» روی که متولد شدم , «وَ یَوْمَ أَمُوتُ», و روزی هم که می‌میرم خوب می‌میرم سالم می‌میرم , «وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا», و روزی هم که مبعوث می‌شوم باز هم رو سفید هستم در قرآن داریم «وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً» اسراء/۸۰, افرادی هستند که خوش برخورد هستند و بدبدرقه. نمونه‌اش را باز در سوره روم آیه ده داریم که چطور آدم بدعاقبت میشود گناه پی در پی که آدم می‌کند بد عاقبت میشود چطور آدم خونش کثیف میشود , چطور آدم تنگی سینه می‌گیرد , یک سیگار , دو سیگار , ده سیگار همینطور سیگار‌های پی درپی تنگ سینه می‌آورد؟ گاهی گناهان پی در پی، مو به مو، به هم تابیده میشود طناب میشود یک موقع اینکه افراد یک مرتبه بد عاقبت می‌شوند این: «ثُمَّ کانَ عاقِبَهَ الَّذینَ أَساؤُا السُّواى أَنْ کَذَّبُوا بِآیاتِ اللَّهِ وَ کانُوا بِها یَسْتَهْزِؤُنَ» روم/۱۰ , قرآن می‌گوید عاقبت کسانی که «أَساؤُا السُّواى أَنْ کَذَّبُوا», علت اینکه تکذیب می‌کنند زیرش می‌زنند می‌گویند: هیچی نیست. گناه انسان را بد عاقبت می‌کند در دعای کمیل می‌گوید: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تَهْتِکُ الْعِصَمَ »(مصباحالمتهجد، ص۸۴۴), یعنی گناهی که پرده را پاره می‌کند. آدم گناه اول را نارحت است، دفعه اول که گناه می‌کند بعدش دوم , سوم، چهارم و بعد، از گناه کیف می‌کند اگر یک روز گناه نکند می‌گوید امروز چیزی گیرمان نماید اصلاً با گناه مانوس است. دفعه اول که آدم سیگار می‌کشد سرفه می‌کند بعد، از سیگار لذت میبرد.
یکی از منافقین هفده نفر را ترور کرد قاضی می‌گفت: از او پرسیدم نترسیدی؟ گفت: اولی را که زدم افتاد ترسیدم و لرزیدم دومی , سومی راحت بودم یعنی گناه اولش مهم است خدا نکند انسان با گناه مانوس بشود اصلاً بعضی‌ها از کلاهبرداری کیف می‌کنند بعضی وقتها آدم یک کسی را مسخره می‌کند بعد می‌گوید من یک مسلمان را چرا مسخره کردم؟ حالا گیرم قدش کوتاه بود , قدش بلند بود , گیرم نمره‌اش کم بود , آیا من باید او را مسخره کنم؟ اصلاً ناراحت است چرا یک مومنی را تحقیر کرد؟ اما گاهی وقتها بهترین مجلس , مجلسی است که بتواند یک نفر را مسخره کند و دست بیندازد این انسان با گناه آشنا میشود.
در سوره یوسف آیه صد و یک , برای یوسف علیه السلام سه مرحله پیش آمد , یک توی چاه افتاد. دو, توی زندان افتاد, سه، رئیس حکومت شد , توی چاه یک دعا دارد , توی زندان یک دعا دارد , وقتی به حکومت رسید هم یک دعائی دارد گفت حالا که رئیس حکومت شدم خدایا! خوش عاقبتی به من بده و خوش عاقبت بمیرم: «رَبِّ قَدْ آتَیْتَنی مِنَ الْمُلْکِ وَ عَلَّمْتَنی مِنْ تَأْویلِ الْأَحادیثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَنْتَ وَلِیِّی فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ تَوَفَّنی مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنی بِالصَّالِحینَ» یوسف/۱۰۱, تَوفَّنی مُسْلِماً یعنی خدایا مسلمان بمیرم خوش عاقبت بمیرم توی زندان یک دعا می‌کند و توی چاه یک دعا می‌کند و وقتی حکومت بدستش می‌آید می‌گوید می‌خواهم سر سالم بمیرم , توفّنی مُسلماً , وفاتم بده در حالی که مسلمان باشم.
آیات زیادی داریم که با لحن ترتیل خوانده میشود سوره توبه آیه هفده مثلاً می‌گوید افرادی هستند خیلی کار کردند مثل آدمی که یک عمر مراعات بهداشت را می‌کند یک مرتبه یک قاشق سم می‌خورد. یک عمری مراعات بهداشت کرد همه را خراب کرد. شاگرد مغازه خیلی خوب شاگردی می‌کند آب و جارو , مشتری‌ها را تحویل می‌گیرد , حساب , کتاب. خیلی امین است. بعد، می‌آید خانه سر بچه استادش را می‌بُرَد یعنی گاهی یک کار یک ربعی، زحمت چهل ساله را حبط می‌کند, سوره توبه آیه هفده: «ما کانَ لِلْمُشْرِکینَ أَنْ یَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ شاهِدینَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُولئِکَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَ فِی النَّارِ هُمْ خالِدُونَ» توبه/۱۷, «حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» یعنی خیلی عمل درشت ولی همه را آتش زد. بد عاقبت شد.
پس ببینید عیسی علیه السلام می‌گوید من خوش عاقبت هستم چون هم روز تولد در خط هستم. هم روز مرگ در خط هستم. کسی اگر مداوم گناه بکند بد عاقبت میشود. حکومت داری انسان را می‌لرزاند، به جوری که یوسف علیه السلام هم وقتی به حکومت رسید، گفت: از خط خارج نشوم.
افرادی هستند اعمال زیادی دارند، یک مرتبه حبط میشود یعنی پودر میشود. قرآن در این زمینه آیات زیادی دارد.
می گوید که خدا گفته و بدعاقبت نشده‌اند ممکن است افرادی بگویند بله ما رفتیم جنگ بی خود رفتیم جنگ , فامیلهای ما که جبهه نرفتند الان هم شکل خانه یشان حل شده , یخچالشان فریزر شد جهیزیه دخترشان را جور کردند ما چند سال جبهه بودیم حالا آمدیم کلاهمان پس معرکه شد یعنی غصه می‌خورد که چرا جبهه رفته, البته از صد تا یکی اینطور است یا نصفه باشد. چون گاهی وقتها یکی هم زیاد است چرا باید اینطور باشد؟ و بعضی‌ها هستند که دیگران تلقینشان می‌کنند ببینید اگر جبهه نمی‌رفتی اینطوری نمی‌شد, ضد انقلابها, بی تفاوتها اگر این چنین کرده بودی , رفتی مسجد مردود شدی حالا مگر آقازاده چقدر رفته مسجد؟ ببین روزه می‌گیری رنگت زرد شده, حالا مگر دیگران روزه نمی‌گیرند حالا آنهایی که روزه می‌گیرند رنگشان زرد نمی‌شود؟ اصلاً منتظرند که حق را بکوبند, خداوند در سوره ه احقاف آیه سیزده می‌فرماید: «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ» احقاف/۱۳, «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» , گفتند خدا پروردگار من است «ثُمَّ اسْتَقامُوا»، استقامت کردند، گفتند خدا و ایستادند. آخر بعضی‌ها می‌گویند خدا و در میروند هستند افرادی که خیلی سخنرانی‌های خوبی می‌کنند ولی دو ماه پیش سخنرانی هایشان یک چیز دیگری بود اصلاً سال قبل چیز دیگری می‌گفتند هر روز یک چیز می‌گویند «إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ» فصلت/۳۰ آنهایی که گفتند خدا و ایستادند «تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ» یعنی حسن عاقبت داشتند و همچنین در سوره جن آیه شانزده نمونه‌اش را داریم: «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّریقَهِ لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً» جن/۱۶ اگر استقامت کنند در راهی که میروند ما اینها را مورد لطف قرار می‌دهیم، استقامت یعنی پایداری، «اسْتَقامُوا»، پایداری، «تَوَفَّنی مُسْلِماً»، یعنی مسلمان مردن، حبط نشدن، سلام «یَوْمَ وُلِدْتُ» مهم نیست «یَوْمَ أَمُوتُ» هم مهم است. چه افرادی درخشیدند و بعد غروب کردند چند تا خاطره من اینجا خدمتتان بگویم:
روایتی داریم َ قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام: «خَیْرَ الْأُمُورِ خَیْرُهَا عَاقِبَهً»(منلایحضرهالفقیه، ج۴، ص۴۰۲)، زود قضاوت نکنیم که چه کسی خوب است چه کسی بد. شاهنامه آخرش خوش است حدیث داریم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: «مِلَاکَ الْعَمَلِ خَوَاتِیمُهُ»(تفسیرالقمی، ج۱، ص۲۹۰) زود می‌گوئید چه کاره است، ببینید پایانش چه میشود. خلاصه غذا را تا شیرین است نگوئید غذای خوبی است بگذارید ببینید در دلش تا کجا کشیده میشود قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: «حَقِیقَهُ السَّعَادَهِ أَنْ یُخْتَمَ الرَّجُلُ عَمَلُهُ بِالسَّعَادَهِ وَ حَقِیقَهُ الشَّقَاءِ أَنْ یُخْتَمَ الْمَرْءُ عَمَلُهُ بِالشِّقَاءِ»(معانیالأخبار، ص۳۴۵)، سعادتمند کسی است که ببینیم عاقبتش چه میشود اگر ماشین لوکس دیدی نگو: به به! خوشا به حالش! ممکن است دو کیلومتر دیگر در دره بیفتد، لاعلیکم ان تعجب باحد حتی تنظر بمایختمه، زود به به و چه چه نگوئید، ببینید پایانش چه میشود. زود قضاوت نکنید.
در این زمنیه آیات زیاد است. چطور انسان خوش عاقبت میشود یا بد عاقبت میشود؟ امام صادق علیه السلام به بعضی از مردم فرمود: اگر می‌خواهید خوش عاقبت بشوید چند تا دستور به شما می‌دهم:
یک: به حلم خدا مغرور مشو، اگر گناه کردی خدا کارت ندارد، ممکن است گذاشته باشد برای امتحانات ثلث سوم. بگو نه ما را خدا دوستمان دارد دلش هم این است که ما که توی خط هستیم. خدا هم لطفش را کم نکرده است. ممکن است شما توی خط نباشید من توی خط نباشم خدا هم لطف خود را کم نکرده اما گذاشته باشد برای یک مرحله بعد، مثل پزشکی که می‌گوید بگذارید هر چه که می‌خواهد بخورد یعنی دیگر خوب شدنی نیست وقتی پزشک به بیمار گفت: هر چه می‌خواهد بخورد. مریض که نباید بگوید: خب الحمدالله من دیگر خوب شدم. دکتر گفت: هر چه می‌خواهی بخور، نه آقا! اگر دکتر گفت: هر چه می‌خواهی بخور این دو تا مرحله دارد یا یعنی خوب شدنی و یا یعنی دیگر خوب شدنی نیست، مغرور به حلم خدا نشوید.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: «جِدُّوا فِی قَضَاءِ حَوَائِجِ إِخْوَانِکُمُ الْمُؤْمِنِینَ»(تفسیرالإمامالعسکری، ص۴۴۱)، اگر کسی یک مشکلی دارد حل کنید. آنقدر پول در بانک هاست که آدم اگر بیرون بکشد مشکلات را حل می‌کند میلیون‌ها تومان پول در بانک دارد یک میلیونش را بیاور بده به پنجاه تا بیست تومان، بیست تا صد تومان مشکل مردم را حل کن، امام کاظم علیه السلام فرمود هر که می‌خواهد خوش عاقبت بشود گره مسلمان‌ها را باز کند و تا می‌توانید به مسلمان‌ها خدمت کنید.
باز روایت دیگری داریم: برای خوش عاقبت شدن یک خرده‌ای تاریخ بخوانید، یک خرده‌ای جهانگردی کنید، چه کسانی آمدند کجا، رفتند کجا، اینکه می‌گویند بروید سراغ قبرستان، برای همین است آدم می‌بیند که چقدر طلا اینجا خوابیده، چقدر پولدار اینجا خوابیده، چقدر مشهور اینجا خوابیده یعنی ازمستی بیائید بیرون، با خواندن تاریخ با گشتن در جهان، با ملاقات با این حوادث، اینها انسان را از خواب غفلت بیرون می‌آورد، افرادی داریم خوش عاقبت، افرادی داریم بد عاقبت، نمونه‌هایی از خوش عاقبتی را بگویم:
یک آدم خوش عاقبت: روزی که مسلمان‌ها مکه را فتح کردند. پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود همه مشرکین را بخشیدم، فقط شخصی بود به نام عکرمه، این را گفت نمی‌بخشم به خاطر اینکه گفت ایشان خیلی کارشکنی کرد کینه توزی کرد پیغمبر صلی الله علیه و آله فرود این را اعدامش کنید، بقیه را بخشیدم، عکرمه هم تا دید حکم اعدامش صادر شده مشرک بود از مکه فرار کرد و رفت، بعد هم کنار دریای احمر رسید و سوار کشتی شد این جا یک باد تندی آمد و دید جانش در خطر است گفت: حالا این بت‌ها که سنگ و چوب هستند ما متوسل بشویم به خدای پیغمبر صلی الله علیه و آله، اگر کشتی نجات پیدا کرد می‌رویم خودمان را تسلیم می‌کنیم و مسلمان می‌شویم. کشتی آنها نجات پیدا کرد و عکرمه که حکم اعدامش صادر شده بود، آمد گفت: یا رسول الله! من بد کردم من را ببخش، بخشید و مسلمان شد و بعد هم رفت در یکی از جنگ‌ها شهید شد. کسی که عمری دل پیغمبر صلی الله علیه و آله را سوزاند و پیغمبر صلی الله علیه و آله شخصاً دستور اعدامش را داد در عین حال خوش عاقبت شد.
ما یک کافری داریم که وارد بهشت شد و اصلاً نماز هم نخوانده است. کافری وارد مدینه شد مثلاً ساعت هفت صبح گفت مدینه خلوت است گفتند بله مردم مدینه مسلمان هستند رفتند جنگ احد، گفت ماجرا چیست؟ گفتند کفار مکه هستند و مسلمان‌های مدینه، جنگ است. الان هم پیغمبر صلی الله علیه و آله و مسلمان‌ها در جنگ هستند. گفت: برویم تحقیق، احد هم پشت مدینه یک فرسخی است. آقای کافر رفت خودش را به احد رساند نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله گفت: آقا حرف حساب شما چیست؟ -: ما حرف‌مان این است و اینها حرف‌شان این است. گفت: حق با شما است حالا من چه کنم؟ -: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله » شهادتین را گفت و ساعت نه مسلمان شد. شمشیر به دستش گرفت رفت جبهه و ساعت یازده شهید شد، بعد در تاریخ داریم، لَمْ یُصَلِّ لِلَّهِ رَکْعَهً دَخَلَ الْجَنَّهَ غَیْرَه بحارالأنوارج/۲۰ص/۵۵، تنها کسی که وارد بهشت شد یک رکعت نماز هم در عمرش را نخواند اصلاً نرسید به نماز، این وقت که آفتاب زده بود و آن وقت که ظهر نشده بود. آن وقت این را بگذار کنار کسی که چند لیتر گریه کرده است یا حجت بن الحسن! دعای ندبه زارزار گریه کردند: ای امام زمان! تو چرا نمی‌آیی؟ بعد نایبش حضرت امام آمد، صدام جنایتکار به مملکت امام زمان حمله کرد مردی که چند لیتر گریه می‌کرد پایش را جبهه نگذاشت. آخر خوش انصاف! اگر امام زمان علیه السلام تشریف بیاورد و صدام در زمان امام زمان علیه السلام به کشور امام زمان علیه السلام حمله کند. امام زمان علیه السلام می‌گوید: خیلی خب، بنشینید دعای ندبه بخوانید. جلوی حمله صدام دفاع واجب است. اگر امام زمان علیه السلام هم بیاید دستور دفاع می‌دهد، دفاع یک مساله مرجع تقلیدی نیست اصلاً نیاز به فقه هم ندارد، دفاع نیاز به عقل هم ندارد، اصلاً حیوان‌ها هم که عقل ندارند بر اساس غریزه حیوانی از خودشان دفاع می‌کنند اصلاً دفاع اجتهاد نمی‌خواهد، حیوان اگر سرش را بکنند توی آخور علف بردارد یک الاغ دیگر برود، بردارد، لگدش می‌زند می‌گوید توی آخور من است تو چکار داری؟ این دفاع کار یک الاغ هست، آن وقت کسی که هشت سال راجع به دفاع هیچ کاری نکرد باز دو مرتبه دستمال کاغذی دست می‌گیرد و دعای ندبه می‌خواند. آدم خنده‌اش می‌گیرد.
مساله بدعاقبت بودن: خیلی‌ها برای امام زمان علیه السلام زار زدند، روسیاه درآمدند و اسمشان را گذاشته بودند یاران امام زمان علیه السلام دروغ می‌گویند. قرآن یک عده را می‌گوید راست می‌گویند «أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ» حجرات/۱۵، این چند تا راست می‌گویند. یعنی بقیه دروغ می‌گویند. «أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ» آیه قرآن هست یعنی یک عده فقط راست می‌گویند. خیلی از داشنجوها وقتی سئوال می‌کنند آقا هدف تو چیست؟ آقا هدف ما این است که تخصص پیدا کنیم به جامعه خدمت کنیم. خیلی قیافه مردم دوستی و اومانیستی و خلق دوستی آنها گل می‌کند بعد اگر بگویند آلمان اتریش یک خرده‌ای درآمدشان بیشتراست، آلمان نمی‌دانم کجا؟ ین می‌دهند و کجا دلار می‌دهند، اگر بتواند فرار کند، فرار می‌کند و اگر هم فرار نکرده نتوانسته است فرار کند. خوشا به حال کسی که راست می‌گوید. این نمونه خوش عاقبت‌ها، عکرمه اعدامی، قصه ثعلبه بود که گفتم.
خود شیطان امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه می‌فرمایند: شیطان شش هزار سال سجده کرد بعد می‌فرماید نمی‌دانم این سالها سال‌های دنیایی هست یا سال‌های آخرتی، چون سال‌های آخرتی یک روزش پنجاه هزار سال است، قرآن می‌گوید «وَ إِنَّ یَوْماً عِنْدَ رَبِّکَ کَأَلْفِ سَنَهٍ مِمَّا تَعُدُّونَ» حج/۴۷، یک روزش هزار سال است، شش هزار سال عبادت کرد که معلوم نیست سالش چه سالی است و روزش چه روزی است بعد در یک ماجرا که خداوند گفت سجده کن گفت سجده نمی‌کنم، یعنی شش هزار سالش را از دست داد.
به امیرالمومنین علیه السلام گفتند: یا علی! خیلی می‌گویی «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» فاتحه/۶ تو که راهت مستقیم است، گفت تا الان راهم مستقیم است شاید فردا راهم مستقیم نشد. هیچ دلیلی بر این نیست که آقای قرائتی سخنرانی‌اش خوب باشد ممکن است یک دقیقه دیگر یک چیزی بگویم، همه را خراب کنیم انسان پایش روی مو است، شنیدید می‌گوید در قیامت روی جهنم، پل صراط از مو باریک‌تر است آن راهی که می‌گویند از مو باریک‌تر است همین راه دنیا است. راه دنیا واقعاً تشخیص آن از مو باریک‌تر است، خب این آقا را دوستش داری برای چیست؟ گاهی وقتها آدم خیال می‌کند برای خداست من از حرم امام رضا علیه السلام بیرون آمدم درها را می‌بوسیدم در حرم که طلا بود می‌بوسیدم. آمدم توی صحن، درهای چوبی را حال نداشتم ببوسم. دیدم عجب! بعد از سی سال آخوندی، ریشم سفید شد تازه عمامه‌ام با طلا مخلوط شد خالص نیستم گاهی وقتها انسان دوست دارد برود به یک مسجدی به خاطر اینکه عروس‌ها میروند به آن مسجد. پولدارها میروند به آن مسجد، اساتید میروند آن مسجد، گاه وقتها ماه رمضان می‌گوید برویم کجا؟ برای چه؟ عجب خوب می‌خواند برویم آنجا پلو هم هست بیا برویم آنجا شوفاژ است بیا برویم آنجا پارک است اصلاً گاهی وقتها می‌بینی سرنوشت‌ها به پارک و پول و از این حرف هاست. اصلاً حساب نمی‌کند که ماه رمضان تکانی بخوریم، موعظه بشویم، منقلب بشویم، به خودمان برگردیم یک چیزی یاد بگیریم، مساله یاد گرفتن، انس با خدا، عشق به خدا نیست آنجا رفیق هایمان هستند. گاهی وقتها مسجدهای ما هم هوس است من اسم آن شهر را نمی‌برم که آبرویش بریزد یعنی نمی‌گویم که کاشان است ولی خدا بیامرزد بعضی از هیات‌های کاشان را رئیس هیات کاشان آمد، نزد من گفت: ما یک واعظ می‌خواهیم می‌خواهیم ضمناً خوشگل هم باشد، گفتم چرا؟ گفت اگر خوشگل باشد جمعیت بیشتر می‌آید، گفتم: ای خاک بر سر! که با دین هم دارد بازی میشود. علت اینکه این همه سخنرانی فایده ندارد، علت اینکه نمی‌فهمد، محله خودمان را رها کنیم برویم محل مردم؟ وقتی می‌خواهیم قرآن سر بگیریم گریه کنیم محله بازی، خط بازی، قبیله بازی، ما محله پائین هستیم برویم محله بالا؟ خواهد گفت آنها آقایشان خوب نیست، آمدند محله ما، دلمان به چه خوش است، یک جا می‌رویم چون تاجرند، یک جا می‌رویم چون روشنفکر هستند، یک جا می‌رویم چون مسجدش لوکس است اینها یک چیزهایی است که انسان را منحرف می‌کند، بعد یک وقت آدم می‌بیند که ماه رمضان را از دست داد، یک قدم هم برای خدا برنداشت، حسن عاقبت، پاک زندگی کردن، پاک مردن، بچگی پاک، جوانی پاک، پیری پاک، از دعاهایی که خیلی باید برای خودمان بکنیم مساله عاقبت بخیری است. شیطان شش هزار سال را عبادت کرد، نجاشی شعر می‌گفت برای امیرالمومنین علیه السلام شراب خورد. ماه رمضان حضرت علی علیه السلام شلاقش زد. وقتی شلاق خورد رفت برای معاویه شعر گفت: یک شلاق سرنوشتش را عوض کرد.
چند تا از استاندارهای زمان حضرت علی علیه السلام اختلاس کردند، چاپیدند، حیف و میل کردند، اضافه بر قانون مالیات گرفتند، حضرت امیر علیه السلام گفت: چرا این طوری کردید؟ قهر کردند، ملحق به معاویه شدند و دفتر سیاسی تشکیل دادند باند و حزبی، و عده زیادی که لشکر فرستادند به کربلا، ورشکسته سیاسی بودند. حضرت علی علیه السلام اینها را عزل کرد. اینها رفتند کوفه دفتر سیاسی زدند نیرو گرفتند: برای کشتن پسر علی علیهما السلام نیرو فرستادند کربلا و گفتند: ما می‌خواهیم انتقام عزل بابایش را از پسرش بگیریم، یعنی یار و نماینده حضرت علی علیه السلام میشود قاتل پسر حضرت علی علیه السلام برای اینکه عزلش کردند، بنده الان که توی تلویزیون هستم معلوم نیست آینده‌ام چه میشود؟ کافی است یک تلفن بشود از صدا وسیما، آقای قرائتی؟ -: بفرمائید. -: شما دیگر از امشب برنامه یتان قطع میشود.
برنامه‌ام را قطع کنند بعد ببینم من قرائتی هستم یا علی تهرانی هیچ کسی به خودش اطمینان نداشته باشد.
«والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته»